研究飞行蝗虫数量增加的重要性

预测和保护害虫。

当发生飞行蝗虫时，它可能会迁移长距离，并严重损坏了Scables的农作物，因此研究了种群数量的变化数量。

飞行的蝗虫，昆虫，直翅，蝗虫是重要的农作物害虫，通常称为蚱hopper。只有一种，但是由于地理分布不同，世界上有9个亚种。

由于蝗虫事故的自然环境条件，古代和现代基本上是相同的，因此由于农业农业发展的现代化，我国的蝗虫事故并没有消失。相反，只要条件适当，蝗虫事故就会再次出现。

例如，自2002年夏天以来，蝗虫发生在河北，河南，山东，天津和新疆的100多个县，在不同程度上。

截至6月底，农业和田园地区的蝗虫地区达到9000万MU。

蝗虫事故的历史回顾

Qin前古书籍，例如歌曲书，主要称为蝗虫（蝗虫的一般名称，还包括螽螽）或蝝。

交战状态期之后的大多数蝗虫。

蝗虫和板球对农作物有害。

古代书籍中蝗虫的最早记录是卢甘贡15年（公元前594年）的“春天和秋季”：“早期税收英亩，冬季和出生。

“蝗虫最早的记录是“卢的春天和秋天，孟夏智”：“春季秩序...然后昆虫蝗虫被击败。

“时代时间”和同一本书：“ ...时间的麻木……所以，没有蝗虫。

“仪式书·每月还记录了“灾难的昆虫和蝗虫”，这不是造成的。

在宋朝之后，它被更名为“蝻”，该“蝻”被共同称为蝗虫。

徐广奇的“农业政治农业政治书籍·蝗虫卢苏”计算了春季和秋季时期的蝗虫数量（公元前770年至476年）。有人指出，294年294年的灾难分布如下：每月分布：

月（月历）2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

发生2 3 19 20 31 20 12 1 0 0 3

上述数字分布与统计正常分布定律非常一致。

它表明蝗虫是4月至9月（月历）之间最猖ramp的。Xu Guangqi说：“夏季和秋天最繁荣，当Baigu Chang成熟时，正值也是最广泛的危害。

“

徐广奇的统计数据与江苏省和江民昆虫局的蝗虫季节非常一致。就蝗虫而言，当地是5月至8月的蝗虫最重要的时期（太阳日历）。

夏季蝗虫是5月中旬至7月初最繁荣的蝗虫，秋季蝗虫是8月中旬和中期最繁荣的。

6个月和7个月是蝗虫在夏季和秋季同时发生的时期。

作者从公元前707年（卢伊根（Lu Yigong）的13年）到1907年（清朝第33届）的Zhou Yao的“中国昆虫研究史”的灾难注册形式的重新统计结果。书是错误的，统计数字为2618，538次）。

蝗虫的发生与环境气候条件之间的关系对蝗虫的发生具有非常科学的看法。

能够跳入小组被称为行。

几天，昆菲被称为蝗虫。

停车所在的地方，喙没有停止……几天后，怀孕的孩子就在地面上。

地下的儿子在18日重新进入，并恢复到蝗虫中。对于那些蝗虫，蝗虫最初是，蝗虫想要去除蝗虫。

在唐和宋朝之后，纸张和印刷条件得到了改善，蝗虫事故的记录更加详细。

“（Tang）在Zhenyuan（785）的第一年，夏季蝗虫，从海洋的东部，河的西，天空，天空无尽的。

草，树木和动物的头发留着山丘，它们饿了。

秋天，乌奇·福·达（Guan Fu da Locust），蒂安·贾（Tian Jia Eats），人们饿了，蝗虫饿了。

“

“（歌）Chunhua三年（992），June Jishen，从东北飞行，覆盖天空，向西南行驶。

那是一个大雨，蝗虫死了。

在7月和7月，Xu，ru，ru，shan，cang，cai，qi，beibazhou蝗虫。

”“东北有蝗虫，倾向于西南，像云一样遮住天空……”

“（Yuan）至19年（1353年），5月，五月，山东，海顿，河南和圭顿，蝗虫飞扬天空，人和马无法工作，沟渠平坦。

“”（蝗虫）吃农作物和植物。

这一天的到来是不可能的。

填充坑。

饥饿的人将蝗虫作为食物抓住，或者是由于暴露的……“”

“（明）二十一年的成都，沉重的干旱，蝗虫和彼此之间。

大多数流亡者，饥饿和人们聚集在森林中。

Taiping县的蝗虫飞了起来，飞行了天空，尖峰的叶子已经用尽，人们知道这一点。

这主要是Yuanyuan Qu中人民的流放。

三月，潘阳蝗虫。

4月，河南蝗虫。

7月，蝗虫。

“

“（清）江（1857年），春天，越野，汤山，旺格，lingting，lingting，pingxiang蝗虫，pinggu出生，春季没有小麦。

青西安Xizi Sheng，Funing，Quyang，Yuanshi，Qingyuan，Wuji Drught，蝗虫... Wuchang飞向天空。

Fangxian，Zhijiang和Songzi Locusts，蝗虫应长三英寸。

在秋天，黄an，老子，黄冈，苏州蝗虫；Ying Mountain蝗虫，降落较厚的统治者，中心蝗虫飞向天空，数十英里……”

蝗虫笔的地理分布

在公元前707年（lu yonggong的五年）到2614年中期，1907年中期（清朝第33届），总共发生了508家蝗虫。根据次数的地理分布，是：

黄河盆地：436次，占85.82％；长江盆地：69次，占13.57％；中国南部：3次，占0.58％。

该分布基本上与陈的刚体研究的“蝗虫寺庙的分布”一致。

地理学者Chen Zhengxiang咨询了在国内外收集的3,000多种中国年表，并找到了“ Locust Temple”的历史地理地图（Locust God Temple Temple Distribution”（Locust Temple Spranction“（Locust Temple）”（Locust Temple Distribution（Locust Temple）”。通常称为蜡，蠕虫国王，刘明将军等）。

蝗虫寺庙分发的蝗虫笔触的优点不仅仅是文本记录，因为那里有蝗虫寺庙，它反映了当地蝗虫的历史。因此，农民必须建立寺庙牺牲。

Chen Zhengxiang总结了蝗虫庙的分布图的特征：（1）蝗虫的分布是黄河下游，尤其是Hebei，Shandong和Henan的三个省。

（2）在中国中部南部，蝗虫事故越来越少，东南海岸几乎没有。

（3）蝗虫庙的南部极限大致相同，平均80％的相对湿度线。

（4）云南高原的中央部分与台湾盆地相似，因此蝗虫更为常见。

这张照片的缺陷是蝗虫事故未能发生的地方。由于蝗虫事故偶尔没有建立蝗虫寺庙，因此无法在地图上反映出来。

蝗虫的历史没有分类。Guo Yan和其他研究研究了现代中国蝗虫的生物学分类，并指出有三个主要类别，即东亚飞行蝗虫，亚洲飞行蝗虫和飞行蝗虫。

Guo Yan和其他人还将中国蝗虫的分布描绘成“中国内陆分布”的图片。

从数字可以看出，黄河和长江盆地的蝗虫主要是东亚飞行蝗虫。亚洲飞行蝗虫主要分布在西北蒙古和内蒙古，飞行蝗虫主要分布在青海。

其中，东亚的蝗虫的分布与陈·辛格克西格（Chen Zhengxiang缺乏牙。

如果将这两张图片结合在一起，则可以对中国蝗虫的历史发展和现状有一个相对完整的概念和理解。

天上的人们感到蝗虫事故的尴尬

Zisi，Mencius等。提倡“天堂与人的统一”的想法，倡导天堂和人类的融合，并自然与人结合。

汉朝宗苏（Dong Zhongshu）进一步发展成为“天堂和人类的归纳”，称天堂是所有神灵的君主，皇帝是命运和世界。

这种君主制痴迷于帝国的力量，但另一方面，天堂和人类的归纳也有限制帝国力量的一面，因此君主不能做他想做的任何事情。

SO被称为“该国将丧失道路，Tian Nai首先导致灾难谴责。

我确实不知道自我 - 害怕它有很奇怪的。

我不知道，受伤甚至被击败。

这样，请参阅心脏的爱好者，并想阻止它。

“

在天堂和人类归纳的倡导下，产生了“变革”的理论。所谓的更改是指所有灾难。只有通过牺牲祈祷，才能将其更改为“灾难”并康复。

在蝗虫的猖ramp中，看到蝗虫吃了农作物，人们饿了。此时，君主谴责自己。因此，东汉王朝的王郑坚决反对。在“健康”中，他说天地是巨大的。有了一点牺牲的食物，“天堂和地球可能会饱满？”当他猖ramp时，他处于非常尴尬的境地。

例如，唐·陶旺（Tang Taizong）在吉蒙吉（628）的第二年（628）六月记录了吉蒙吉（Gyeonggi）的虐待时，唐·陶旺（Tang Taizong）在皇帝在帝国花园的蝗虫中说：“人们被命令，人们有一个人。

这是精神上的，但是当我侵蚀我的心时，无害的人“吞噬了它，那是古老的蝗虫。

拜·朱伊（Bai Juyi）对蝗虫和蝗虫在他的“新lefang”中的蝗虫和蝗虫中有一个客观而生动的描述，但他仍然被困在天堂和人类的混乱中：“蝗虫如何抓住蝗虫抓住个人费用。

昆虫如何治愈杀手竞争自然灾害？

“他仍然认为。”我听说古代的好官员有良好的政治，并将蝗虫从政府带走离开该国。

在郑安开始时，皇帝吞下了天空的蝗虫，一个人举行了庆祝活动。

“他认为，在唐·陶旺（Tang Taizong）吞下蝗虫之后，蝗虫事故被摧毁。

但是，一些官员不相信人们的感官。他们主张蝗虫会抓住蝗虫来摧毁蝗虫，他们无法听取他们的猖ramp。

例如，唐Xuanzong在山东的四年（716年），官员和人们只知道敬拜，坐在蝗虫上，不敢杀人。

Xuanzong指责自己没有足够的美德，并受到谴责。

他问他的下属的意见，即首相孔·金利（Yao Chongli）利用蝗虫的光习惯在“夜晚，在大火中挖一个坑，燃烧和板球。

“他派遣了皇家历史，并杀死了蝗虫。

卢祖刺ni ruoshui说：“蝗虫是自然灾害，应该自我文化……”拒绝执行皇家什叶派的任务，Yao Chong很生气，并在Ruoshui上报道了。

Ruo Shui被动地投资于蝗虫。“蝗虫140,000个石头，那些施放运河的人并没有胜利。

“

当涉及到歌曲王朝时，Cheng Zhu Lixue仍然非常强大。

在歌曲王朝中，朱Xi去了千江东部检查干旱和蝗虫事故，并随时报告了皇帝。其中，他提到他在广西亚（Hueiji County）和蝗虫（Hueiji County）和蝗虫（Hueiji County）和蝗虫（Big Locust）主持了蝗虫，购买和燃烧蝗虫。

但与此同时，朱十一举行了祈祷，并写了一本“乞求保湿政治灾难”的副本。一路上，报告的开始是认真看出的。普通小灾难的比率。

对于今天的计划，佩伊（Pei）独特地脱离了圣心，派发了这个数字，深深地遗憾了侧面的诚意……然后君主和部长互相辞职，该省的痛苦变化了...

面对蝗虫，人们对蝗虫的态度也处于一个非常矛盾的尴尬境地。

周代腊月腊月祭祀八八蜡蜡音蜡音蜡音shà）后表□（天山），“猫老虎”（害虫之神），“ fang”（house神），“ shuiyong”和“昆虫”。

首先，Si Xing是收获之神。

猫牺牲可以去除鼠标。

昆虫被专门称为害虫，伤害作物。

“方”，“ shuiyong”和“邮政形式□”是可以在农业生产中成功进行的保护神。

在后代，八个蜡的内容变化。变成了Shennong和Houzhi之后，他们与八支蜡分开并独自牺牲。

八个蜡神集中在民间中，以演变为驱逐昆虫的神，尤其是最有力量的蝗虫，这被称为“昆虫之王”。

因此，八个蜡神庙或昆虫国王神庙实际上是牺牲中国北部农村地区的蝗虫神的寺庙。

刘明将军的寺庙（称为孟高神庙）发生在南部歌曲王朝的台湾地区。当地人认为，刘明将军的蝗虫驱动的力量远远超过八个蜡神庙和蠕虫王神庙。

在清朝的早期，Yuan Mei将八个蜡神降级给了刘明将军的支持：“蠕虫和鱼是由八个蜡神管理的，只需要燃烧刘明将军的祈祷。

“

刘明将军是南部歌曲王朝的反 - 古尔德明星刘Ye（1098?1162）。

他被剥夺了军事力量，并因张月和Qin Yue拥挤而更名为地方官员，并受到人民的喜爱。

刘Ye在Zhenjiang，Yangzhou，Jinling，Pingjiang，Chaohu和Hefei和Hefei中受到保护或搬迁，从六到三十岁（1136?1161）。他的伟大成就得到了获得，他赢得了这一地区人民的心。

该地区是蝗虫的繁殖区域，因此刘明的寺庙是台湾地区独有的，还有许多由刘明将军举行的寺庙博览会（猛mm象）。

刘Ye甚至更名为蝗虫之神：“ Yang Wei Hou Tian Cao Meng的唱歌liu ye已有四年了，还有一本书云：“飞行蝗虫进入该国，逐渐吃掉jahe，Laer Gods，Laer Gods，Laer Gods，Laer Gods，Laer Gods，隔断。

'”

刘明将军的陆军神庙的声望逐渐被引入黄河盆地，与北部的八个蜡或蠕虫王神庙并存。Hebei Xushui，Wu'an County和Babe Temple，Worm King Temple和Liu Meng将军并存。

“ Shandong Weihai Wei Zhi”说：“八个蜡庙，通常被称为蠕虫寺，在东北大门外，建于Kangxi年后期。

后来，他被换成了刘明将军，刘的恩被蝗虫驾驶。他要求回应。

“

蝗虫神庙的历史演变表明，自从远古时代以来，人们缺乏覆盖天空的蝗虫的有效预防和控制方法。首先，他们崇拜八个蜡的神。这不一定是精神测试。我听说江苏的刘明将军和千江是“要求回应”。

巴西庙和蠕虫王寺的牺牲是贿赂，乞求蠕虫之王。刘明将军的寺庙反攻击。如果您不吃柔软的食物，请刘将军摧毁您。

蝗虫事故既柔软又硬。

这三个神庙被农业生产和历史上的农民证实。

历史上蝗虫的生态学观点正在发芽

尽管天上的人的思想深深地植根于人们的心中，但当蝗虫控制的问题被困时，实际上，官员和人民牺牲了昆虫神，他们也投资于积极地捕捉蝗虫并破坏蝗虫，探索和创建许多蝗虫。

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Xu Guangqi总结了在“ Lusions的设备”中删除蝗虫的方法，这无非是标准和根本原因的两个方面。

对治理的竞标包括北方歌曲王朝的Junxi时期的法令，官员和人民被命令及时向蝗虫的信息报告。罪犯被罪犯指责。那些穿着并抓获蝗虫损坏幼苗的人，给予免除税收和赔偿；蝗虫的实施很容易捕获蝗虫来捕获蝗虫以捕获蝗虫。促进蝗虫食品。

就根本原因而言，在低层停滞的水和水草生长的地方，农民动员草割草。干燥后，它可以用作燃料并清除蝗虫产卵的地方。可以减少春季和夏季的蝗虫卵的发射。石库是数百个石头。干鸡蛋相当于减少蝗虫数千块岩石（我按：一磅鸡蛋块有大约40,000至80,000蝗虫鸡蛋，因此一个石鸡蛋不会超过100蝗虫）。

对于剩余的第一姐妹-in -in -law之后的鸡蛋捕捞者，长沟则是前钉子，在一定距离处挖掘沟渠，以动员农民敲门，开车，开车离开，镜头是受惊。
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对于成年人在泄漏网上飞行的蝗虫，用绳子将其拿走，存放袋子并更换它。

最后，在发生蝗虫事故之后，有必要检查是否必须检查冬季月亮中的蝗虫产卵。

如果您必须去除儿子，冬季休闲将被清除，您可以治疗数千岩的昆虫。

鉴于蝗虫不吃塔罗，桑树，钻石，豌豆，绿豆，大麻，芝麻种子等。

可以说上述方法非常详细，因为蝗虫事故非常迅速，因此结果也受到限制。

在进入清朝之后，受通明王朝Xu广q的“ Remove Luster Shu”和Dong的“ Save Wilderness and Living Book”的影响，还有更多有关蝗虫的特殊书籍。，吉安格·陈·芬格（Zhejiang Chen Fusheng）的“ Loccoli Catcher Test”，Chen Zi的“昆虫汇编”，Jiangsu Gu Yan的“当地的遗体土地”，Shaanxi Ling Ling的“八八个地球” Chong chen Chongzhui的“现场”等人等等。具有知识和科学思维。在跟随徐广奇和董德之后，他们主张人力控制蝗虫。

当然，明朝和清朝中蝗虫书的数量增加并不是一件好事。它反映出蝗虫的问题不会在明代和清朝中得到缓解，而且更严重。

在祈祷神能力驱动蝗虫和主张人类蝗虫捕获的历史过程中，农民发明了诸如蝗虫喂食鸭子和糟糕的蝗虫之类的措施，以喂养明朝晚期的猪，贾克西和霍州。

对于被捕获的大量蝗虫和数千个石头，如果您只支付大量的人力和物质资源，则将被烧毁并且没有利用。这确实是能量的巨大损失（蛋白质）。

唐·陶旺（Tang Taizong）的传说在吞咽蝗虫方面领先。据说，唐朝的人们形成了蝗虫食品的习俗，甚至将蝗虫作为珍贵的食物互相奉献。

根据分析，蝗虫的粗蛋白含量为71.21％，粗脂脂肪为9.1％，碳水化合物为5.13％，灰色为5.24％。

它的味道类似于干虾，营养价值等于鱼类。

在中华民国期间，在Peiping和Tianjin的餐厅中，也有蝗虫作为顾客订购的食物。

江苏北部地区的蝗虫地区有蝗虫，那里有蝗虫产生的地方。在蝗虫很大的几年中，居民击中了蝗虫，在干燥后将其储存，并使用了干粮或肥料。

从历史上看，从南京普夸（Nanjing Pukou）到Xuzhou地区，它位于Hongze Lake和Mountain Lake Locusts的繁殖区。蝗虫频繁出现，形成了蝗虫和鸭子的传统。

根据调查，一只大鸭子每天可以吃两磅的蝗虫，每千鸭的蝗虫量高达2,000磅。尽管当地的蝗虫每年都繁殖，但很难成为一场灾难。

从现代生态学的角度来看，天堂和人类的感仍然具有科学和积极的意义。

生态学不认为人们可以要求无限的自然。

人也是自然的成员，受自然生物链的定律的约束。

蝗虫之所以猖ramp的原因是由于蝗虫繁殖的限制的客观条件，例如缺乏干旱，自然敌人的降低，单个植被和大量越冬的昆虫等，为蝗虫提供了快速繁殖的可能性和短期内灾难的爆炸。

气候干旱是亚洲大陆腹地的主要趋势。非人类生物可以在短期内逆转。要等待很多，这是导致蝗虫的情况。

蝗虫的自然敌人包括细菌，螨虫，昆虫，蜘蛛，两栖动物，鸟类等，根据统计数据，多达68种，尤其是鸟类的蝗虫，其次是昆虫。天然鸟只能依靠家禽，例如鸡和鸭子，例如鸡，鸭和其他家禽来进行突袭蝗虫，因为人们被捕获。

由于天然和人为的因素，尽管无法完全解决蝗虫的问题，但可以在科学上进行控制。

在多毛面区和附近地区继承历史经验，计划组织一定规模的鸭和鸡场，以扩大生物蝗虫，蝗虫食品和蝗虫饲料的实施，这无疑是值得提倡的措施。

蝗虫的自然敌人是两类：青蛙和鸟类，尤其是青蛙。他们生活在与蝗虫的同一类型的生态环境中 - 芦苇，杂草等，一个生存的好地方。

根据统计数据，青蛙在一个夏天可以消除10,000多个害虫。一只Zeya青蛙，平均每天吃50个害虫，平均至266个；可以捕食近10,000个害虫云茶国际交易中心每天交易！

据此，只要在两平方米的农作物中坐着普通的青蛙，就足以抑制跳跃的生存。

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